一、蔡琰被称为？
蔡文姬
蔡文姬，原名蔡琰，字文姬，陈留郡圉县（今河南杞县）人，东汉时期女性文学家。
她是文学家蔡邕之女，博学多才，擅长文学、音乐、书法，著有《悲愤诗》两首和《胡笳十八拍》。其初嫁于卫仲道，后为匈奴左贤王所掳，生育两个孩子。曹操统一北方后，花费重金赎回，嫁给董祀。
二、七哀诗蔡琰？
《七哀诗三首》是汉末文学家、"建安七子"之一王粲(càn)所创作的一组五言古诗。
其中第一首诗写诗人初离长安在郊外所见难民弃子的惨状，感叹于盛世的难得。第二首诗写诗人久客荆州，怀乡思归，日暮凭眺，独夜不寐，触处都生悲愁，表达了他的政治苦闷，以及寄居异地、怀念家乡的寂寞忧伤之情;第三首诗写边地的荒凉和人民为战争所苦，深刻反映了汉末动乱给人民带来的深重灾难，强烈倾诉了诗人对社会现状的哀思。
这三首诗中，以第一首最广为流传，它真实地描绘出一幅悲惨的离乱的画面。
三、评价蔡琰的作品？
蔡琰也就是蔡文姬，是东汉末年音乐家蔡邕之女，也是中国第一位重要的女诗人。她博学多才，擅长文学、音乐、书法。初嫁于卫仲道，丈夫死后回家。董卓之乱后，南匈奴乘机到内地作乱，蔡琰不幸被匈奴左贤王所掳，后来生育两个孩子。曹操统一北方后，花费重金赎回，嫁给董祀。蔡琰曾经在匈奴之地创作了《胡笳十八拍》，为中国古代十大名曲之一。不过可惜该作品的原文已经散佚，现存作品是唐人的伪作。
蔡琰的另外一大代表作是《悲愤诗》，有两首，一首是五言古诗，一首是骚体诗。其中骚体诗很可能不是蔡琰的作品。五言体的《悲愤诗》叙述了自己不幸遭遇和惨痛经历，表现了汉末的动荡，堪称“史诗”，非常富有文学价值。全诗共108句，共计540字，是中国文学史上文人创作的第一首自传体长篇五言叙事诗，和曹植的《赠白马王彪》可以一起称为“建安双壁”。
四、蔡琰传全文解释？
陈留董祀妻者,同郡蔡邕之女也,名琰,字文姬.博学有才辩,又妙于音律.适河东卫仲道.夫亡无子,归宁于家.兴平中,天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子.曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于祀.
祀为屯田都尉,犯法当死.文姬诣曹操请之.时公卿名士及远方使驿坐者满堂,操谓宾客曰:"蔡伯喈女在外,今为诸君见之."及文姬进,蓬首徒行,叩头请罪,音词清辩,旨甚酸哀,众皆为改容.操曰:"诚实相矜,然文状已去,奈何 ①"文姬曰:"明公厩马万匹,虎士成林,何惜疾足一骑,而不济垂死之命乎!②"操感其言,乃追原祀罪.时且寒,赐以头巾履袜.操因问曰:"闻夫人家先多坟籍,犹能忆识之不 "文姬曰:"昔亡父赐书四千许卷,流离涂炭,罔有存者,今所诵忆,裁四百余篇耳."操曰:"今当使十吏就夫人写之."文姬曰:"妾闻男女之别,礼不亲授.乞给纸笔,真草唯命."于是缮书送之,文无遗误.后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章.
《后汉书·列女传》
[译文]
陈留郡董祀的妻子,是同郡人蔡邕的女儿,名叫琰,字文姬.她学识文博,才能出众,善于论辨而又精通音律.嫁给了河东的卫仲道.后来丈夫死了,又没有儿子,便回到了娘家.汉献帝兴平年间,天下发生大的变乱,蔡文姬被胡人的骑兵掳掠,被强迫嫁给了南匈奴的左贤王,在胡地生活了十二年,生了两个孩子,曹操素来与蔡邕交好,为他没有留下子嗣而伤心,便派遣使者用金璧把文姬赎了回来,重新改嫁给了董祀.
董祀做屯田都尉,触犯法律将判死罪,蔡文姬为这件事面见曹操请求赦免.这时朝堂上坐满高官,名士和远方来的使者,宾客,曹操对众人说:"蔡伯喈的女儿就在外面,今天让她来拜见诸君."等到文姬进了朝堂,只见她蓬头散发,赤足而行[一说"步行"(见《辞海》)],又俯身叩头请罪,说话时口才出众而充满悲伤之意,众人都因此而动容.曹操说:"我确实很同情你和董祀,但判决的文卷已经送出去了,又怎么办呢 "文姬说:"您的马厩里有成千上万匹好马,手下有数不清的勇士,为什么要吝惜派出一匹快马,而不去救助一个将死的人呢 "曹操被她的话所感动,就追回成命,宽宥,赦免了董祀之罪.当时天还很冷,又赐给头巾鞋袜.曹操于是询问说:"听说夫人家中原来有许多古书典籍,还能不能把它们回忆记诵出来呢 "文姬说:"早先亡父留给我的书有四千来卷,在颠沛流离,极度困苦中,都无法保存下来了,现在我能忆诵的,才不过四百余篇罢了."曹操说:"现在就派十名书史给您,让他们帮助您把这些书抄写出来."文姬说:"我听说男女有别,按礼节不宜亲口传授.只请求您给我纸笔,让我自己把它写下来,用楷书还是用草书,只听您的吩咐."于是就把所记诵的典籍抄写好送给曹操,文字上都没有遗漏和错误.后来感伤于自己在乱世的坎坷遭遇,追忆抒写自己的悲愤心情,又写了《悲愤诗》二首.
五、蔡琰为什么叫蔡文姬？
1.蔡文姬名琰,文姬是她的字,作为少数历史上拥有字的女性,蔡文姬主要是对文学和音乐上的贡献很大,典型代表作就是《胡笳十八拍》。
2.
蔡文姬其实原本的字不是文姬,而是昭姬,后来为了避讳晋朝皇帝司马昭的名字,所以才被改成了文姬。
六、蔡琰为什么改名文姬？
蔡文姬名琰，文姬是她的字，作为少数历史上拥有字的女性，蔡文姬主要是对文学和音乐上的贡献特别大，典型代表作就是《胡笳十八拍》。
蔡文姬其实原本的字不是文姬，而是昭姬，后来为了避讳晋朝皇帝司马昭的名字，所以后来才被迫被改成了文姬。
七、曹操将蔡琰许配给了谁？
曹操将蔡琰许配给董祀
建安十一年（207年），曹操向来喜爱文学、书法，常与蔡琰的父亲蔡邕有文学、书法上的交流。曹操见蔡邕没有子嗣，用金璧从南匈奴那里将蔡琰赎回来，并将蔡琰嫁给董祀。这便是文姬归汉的典故来源。
八、三国志10蔡琰攻略？
三国志中有不少女性角色，玩家还可以和某些角色喜结良缘，那么三国志怎么娶蔡琰呢？下面给大伙儿简单说说。
蔡琰，也就是蔡文姬，博学多才，擅长文学、音乐、书法。很遗憾的是，在三国志10中蔡琰是不能娶的，她是有老公的，除非你用修改器。
而像孙尚香、貂蝉、大小乔，这些女性角色则可以通过相关事件的任务来娶到。但蔡琰，你和她关系好之后，最多教你几个技能，送你一副琴。
所以三国志10怎么娶蔡琰？也没什么太好的办法，如果真是那么喜欢蔡琰还是用修改器改吧，或者看看新版本的三国志系列中是否有可以娶到的。
九、神话版三国蔡琰嫁给谁？
蔡琰，字文姬，别字昭姬，陈留郡圉县（今河南杞县）人，东汉时期女性文学家，文学家蔡邕之女。博学多才，擅长文学、音乐、书法。初嫁于卫仲道，丈夫死后回家。南匈奴入侵时，为匈奴左贤王所掳，生育两个孩子。曹操统一北方后，花费重金赎回，嫁给董祀。
十、蔡琰的一生怎么样？
蔡琰（，原字昭姬（《后汉书、列女传》注引《列女后传》作昭姬），晋时避司马昭讳，改字文姬，陈留圉（yu雨 今河南杞县）人，生于公元178年，卒年不详。（据谭正壁《中国文学家大词典》，蔡琰生活的时代约在公元162至239年之间）是东汉末年大文学家蔡邕（yong)的女儿，三国时期著名女诗人、琴家。史书说她“博学而有才辨，又妙于音律。”父亲蔡邕是曹操的挚友。 初嫁河东人卫仲道，夫亡而无子，回归母家，那时父亲已经被王允杀害。兴平（公元194年——195年）中，为董卓部将所虏，十二年流落匈奴，嫁南匈奴左贤王，生二子。建安十二年（公元207年），曹操遣使以重金赎回，再嫁陈留董祀。后来董祀犯罪论死，蔡琰亲自向曹操求情，时值严冬，史载“蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。”曹操最后同意为董祀赦免。 蔡琰是建安时代杰出的女诗人，她的作品，据《隋书·经籍志》著录有一卷，载入《后汉书》本传的有《悲愤诗》两篇，一为五言体，一为楚辞体。这两篇作品是蔡琰“感伤离乱，追怀悲愤”的产物。其中以五言体的尤为著名。此诗长达五百四十字，是我国文学史上第一篇女子创作的五言长篇叙事诗。它在我国诗歌发展史上占有重要地位。清代诗人沈德潜评此诗说“段落分明，若断若续，不碎不乱”；“激昂酸楚，读去如惊蓬坐振，沙砾自飞，在东汉人中，力量最大”；“由情真，亦情深也。”楚辞体的《悲愤诗》共三十八句，题材内容与五言一首大致相同，但清洁上有同蔡琰生平不尽相符之处，后代有人疑为伪作。五言体《悲愤诗》历来也有真伪之争，比如，苏轼和阎若璩等都曾对此产生过怀疑（参加苏轼《仇池笔记·拟作》和阎若璩《尚书古今疏正》卷五十下，以及胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷一。）但一般认为，这两首《悲愤诗》大致可以确定是她的作品的。 另有琴曲歌辞《胡笳十八拍》，载于宋代郭茂倩《乐府诗集》和朱熹《楚席后语》，同样是叙述她自身的经历，相传也是她的作品。但由于不见于《后汉书·本传》而且体裁和一般汉、魏作品不同，一般认为它最不可信，疑为后人伪托或该作。胡笳曲出自匈奴，本来是以胡笳演奏的，后来被改变成琴曲。根据前人考证，在中唐以前，《胡笳十八拍》只有琴调，而无歌辞。与杜甫同时代的诗人李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》诗写道：“蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客”蔡琰身世和遭遇很容易引起后世诗人们的同情，这恐怕也拟托作品之所以产生的重要原因。五十年代末，郭沫若曾经反复辨证，先后写了六篇谈她《胡笳十八拍》的专论，认为并非伪托之作。但多数数学仍然认定不是她所作（参加《文学遗产》编辑部编《胡笳十八拍论集》） 蔡文姬16岁时嫁给卫仲道，卫家当时是河东世族，卫仲道更是出色的大学子，夫妇两人恩爱非常，可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女，卫家的人又嫌她克死了丈夫，当时才高气傲的蔡文姬不顾父亲的反对，毅然回到娘家。后父亲死于狱中，文姬被匈奴掠去，这年她才二十三岁，被左贤王纳为王妃，居南匈奴12年，并育有二子，此间她还学会了吹奏“胡笳”及一些异族的语言。 建安十三年（208年）曹操感念好友蔡邕之交情，得知文姬流落南匈奴，立即派周近做使者，携带黄金千两，白壁一双，把她赎了回来。这年她三十五岁，在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀，就在这年爆发了著名的“赤壁之战。” 蔡文姬嫁给董祀，起初的夫妻生活并不十分和谐。蔡文姬饱经离乱忧伤，时常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，自视甚高，对于蔡文姬自然有些不足之感，然而迫于丞相的授意，只好接纳了她，在婚后第二年，董祀犯罪当死，她顾不得嫌隙，蓬首跳足地来到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处死董祀，文姬势难自存，于是宽宥了董祀。 从此以后，董祀感念妻子之恩德，对蔡文姬重新评估，夫妻双双也看透了世事，溯洛水而上，居在风景秀丽，林木繁茂的山麓。若干年以后，曹操狩猎经过这里，还曾经前去探视。蔡文姬和董祀生有一儿一女，女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。 文姬一生三嫁，命运坎坷，丁廙在《蔡伯喈女赋》描述了她的婚姻： 伊大宗之令女，禀神惠之自然； 在华年之二八，披邓林之矅鲜。 明六列之尚致，服女史之语言； 参过庭之明训，才朗悟而通云。 当三春之嘉月，时将归于所天； 曳丹罗之轻裳，戴金翠之华钿。 羡荣跟之所茂，哀寒霜之已繁； 岂偕老之可期，庶尽欢于余年。 文姬博学多才，音乐天赋自小过人，她6岁时听父亲在大厅中弹琴，隔着墙壁就听出了父亲把第一根弦弹断的声音。其父惊讶之余，又故意将第四根弦弄断，居然又被她指出。长大后她更是琴艺超人。她在胡地日夜思念故土，回汉后参考胡人声调，结合自己的悲惨经历，创作了哀怨惆怅，令人断肠的琴曲《胡笳十八拍》；嫁董祀后，感伤乱离，作《悲愤诗》，是中国诗史上第一首自传体的五言长篇叙事诗（当然也有人认为是伪作）。 相传，当蔡文姬为董祀求情时，曹操看到蔡文姬在严冬季节，蓬首跣足，心中大为不忍，命人取过头巾鞋袜为她换上，让她在董祀未归来之前，留居在自己家中。在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高。 这样一位才女，却也命运多舛，一生坎坷！ 蔡琰出生后不久，家门就叠遭不幸。根据《后汉书*蔡邕传》记载，汉灵帝光和元年[178]年七月，蔡邕任议郎时被冠以莫须有的罪名，被冤下狱，后因中常侍吕强极力求情才“减死一等”充军到北方荒凉之地，襁褓之中的蔡琰也成为罪隶，随父亲一同流亡。蔡邕罪徙朔方共九个月，于第二年遇大赦，不幸归途中得罪了宦官王甫的弟弟五原太守，不得已“亡命江海，远迹吴会，往来依太山羊氏，积十二年”，蔡琰亦跟随之。等到蔡邕亡命生活结束时蔡琰已经十三、四岁了。文姬随父回京后不久，京中发生大乱，初平三年[192]年四月，蔡邕再次被冤下狱，不久遇害。家庭突然的变故对文姬已经造成了极大地打击,然而命运偏偏和她作对，父亲去世后没几年，巨大的痛苦又一次降临到她身上。约在她十六岁时嫁给了河东人卫仲道，新婚一年左右，丈又夫猝然病故，不得已回到娘家。短短几年，父死夫亡，蔡琰的精神已经到了崩溃的边缘！可未料更大的劫难还在后面，兴平二年[195]，朝中发生董卓余党李郭之乱，杨奉等人竟引南匈奴军进入中原平乱，战火一直蔓延到文姬的家乡陈留圉县。结果蔡琰被乱军所虏，最后流落到南匈奴，做了左贤王的阏氏，她在匈奴整整生活了十二年，并生有二子。历史上有名的“文姬归汉”的故事大约发生在建安十三年[208]，当时，中国北方已被曹操统一，这一年他还进位汉丞相。在武功成就之余，曹操自然想进行文治，于是乎他就想起了屈死的好友蔡邕，想到流落于南匈奴的蔡琰，并派遣使者持金璧赎回了文姬。夫妻离散，骨肉分离自然给蔡琰增加了新的痛苦，但为了父亲未尽的事业，她毅然选择了归汉。她归汉以后，重嫁同郡的屯田董祀。后来应曹操之请，凭自己出色的记忆力，将父亲已散佚的书籍背诵出来，并亲手缮写清楚，文无遗误，继承了父亲的事业，为中国古典文化典籍的保存和传播作出了巨大的贡献。 关于蔡琰的最终归宿，史书上未见记载，成为了历史留给世人的又一个谜题。她本有《蔡文姬集》传世，据《隋书》的编撰者长孙无忌在《经籍志》中的注解看来，至晚在南朝梁代，还有蔡琰的专集行世，后来不幸散失了！《后汉书》所引的两首《悲愤诗》和宋人文集题名蔡琰的琴头歌辞《胡笳十八拍》据考证仅有一首《悲愤诗》是其所作，不能不说是遗憾了！ 三国历史上还有一个男的蔡琰,字文珪，为巴郡太守，系蔡瑁之弟。