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张謇成就?

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一、张謇成就?

主要成就:发展了中国近代教育事业 ,发展了中国近代民族工业 ,将南通打造成中国近代第一城。

张謇(1853年7月1日~1926年8月24日),字季直,号啬庵,汉族,祖籍江苏常熟,生于江苏省海门市长乐镇(今海门市常乐镇)。清末状元,中国近代实业家、政治家、教育家,主张“实业救国”。中国棉纺织领域早期的开拓者,上海海洋大学创始人。

张謇创办中国第一所纺织专业学校,开中国纺织高等教育之先河;首次建立棉纺织原料供应基地,进行棉花改良和推广种植工作;以家乡为基地,努力进行发展近代纺织工业的实践,为中国民族纺织业的发展壮大作出了重要贡献。 他一生创办了20多个企业,370多所学校,为中国近代民族工业的兴起,教育事业的发展作出了宝贵贡献,被称为“状元实业家”。

二、张謇家族?

讲张謇家族,一定要从张謇的父亲彭年公说起,是他为张氏家族播下了那些难能可贵的种子——

张氏家族,多少代都是在薄田里谋生的农民,生活的艰辛压的他们直不起腰,更读不起书,但到了彭年公这一代,张家起了一些变化。

彭年公,自幼酷爱读书,到了该下田干活的年龄,无论田里的劳作多么辛苦,他总是要抽出时间跑进私塾里,听私塾丁先生讲书。

彭年公的父亲朝彦公是个既想不远,也想不开的老实农民,见儿子一有时间就泡在私塾里,朝彦公忍了一段时间,最终还是爆发了,他向儿子咆哮:家里穷苦,人口多,不尽心种田,哪来的吃食?父亲在烈日里晒,儿子倒在屋子里乘风凉,世上哪有这样的道理?

为了能够读书,彭年公在这一刻成了不肖子孙,他没有顺从父亲。私塾丁先生见张家父子僵持不下,出面调解,最后父子俩各让一半,朝彦公同意让儿子半天读书,半天种田,直到读完诗经,能做七言诗为止。

这就是贫寒农家的可悲之处,为了在耕字之后加上一个读字,父子俩代人的胸中都压抑着苦闷,眼眶中都噙着泪水。

这是张家走向耕读之家的第一步,往后更艰辛。所幸彭年公在艰辛的压迫下,没有将家族之路越走越窄,相反,他是愈艰辛愈坚韧、正直,有尊严。

讲起父辈为家族血脉注入的品性道德,张謇总会有这样的回忆——

祖父朝彦公去世后,留下了一笔债,债主张某不仁义,不顾张家正在办丧事,态度蛮横地上门索债。父亲彭年公既不躲闪,更不否认,而是从容而言,父债子还,天经地义,但我不能受此侮辱。

言罢,彭年公随即邀约亲朋好友,当面作证,明定借偿期限,之后便将家中能当的全部当掉,再以人品为凭借了一些,数日之内如数偿还了这笔父债。

十多年后,彭年公在家办私塾,昔日债主张某有意让儿子来张家附读,但想起前事又难以启齿,于是辗转托人传话来试探彭年公,哪知道彭年公不计宿仇,慨然接纳了李家子弟。

不卑不亢能显出一个人、一个家族的尊严,以德报怨更是如此。

彭年公持家时,张家并不富裕,但彭年公却将仁义道德看的异常贵重,在他的观念中,耕读之家,该是极善之家,如此一家一族才有余庆。

咸丰三年(1853年),海门大旱,蝗灾汹涌,斗米值钱二三百。张家不是大户,但只要有人上门乞食,彭年公必给乞食者一碗饭。

节衣缩食,这么做的时候,彭年公总要借此教育几个儿子:救一人是一人,救一刻是一刻。尔等知饥饿者闻饭气之香乎?我家自己半饱,尚需省下给人吃,你们自己有饭吃,切不可对人吝啬。

又一日,彭年公在家整理收来的破布,发现一个破布袋里有钱。拿着那点钱,彭年公说:失钱之家一定着急,宜赶快送还,此为积善人家所为。

彭年公生有五个儿子,为儿子取名,彭年公取的都是平实之意,三子张詧(cha),认真务实之意;四子张謇,忠诚正直之意。

对待自己的儿子,彭年公与他的父亲朝彦公不同,当发现三子、四子有读书的潜质后,他只有苦心,没有厉行。

张詧、张謇还小的时候,有一年夏天,私塾先生离塾出去办事,俩兄弟乘机逃课到外面玩耍去了。彭年公知道后,不怒不斥不打,只叫俩兄弟顶着烈日去田里锄草。

待到俩兄弟汗流浃背,背如火炙,面赤而痛时,彭年公将俩兄弟叫到身边,先问:读书辛苦,还是种田辛苦?完了又言:父亲之苦,是为儿子之乐也,而惰而嬉,何以为子?

从此之后,张詧、张謇俩兄弟专心致学,再未荒废过学业。

一个家族,能在最关键的时候出现一位父爱如山的父亲,那是一个家族的幸运。

父为山,儿为峰。

这是一个家族最深沉澎湃的风景。

然而,寒门出状元,这一条漫漫长路所要经历的艰辛与苦难,注定是常人难以承受的。

在当时,摆在张家父子面前的第一道难题就很残酷,旧时科举有规定,举凡祖上三代无人进学,是为“冷籍”,即无报考资格,如欲报考,必须找同族中有此资格者或者廪生认保,同县廪生派保。

为了让书读得最好的四儿子张謇能顺利参加科举,彭年公把希望寄托在了私塾先生宋琛身上,哪知道这宋琛并非纯良之辈,他先是拒绝了张家父子的请求,然后给张家父子指了一条道。

张謇十六岁那年,经宋琛介绍,张家父子认识了张驹、张镕父子,两家约定,张驹认张謇为族亲,张謇过继给张驹亡侄张铨为子,改名张育才,然后报名注籍,改去如皋参加县试,一试即返。

对于这项约定,彭年公虽然有些将信将疑,但为了儿子的前途,又没有其他好办法,最后只好同意下来,并且付了张驹、张镕父子报酬三百封。

不料,待张謇到了如皋后,张驹欺其年少,擅自改了张謇的籍贯履历,造成了木已成舟的事实。

那时,张家父子尚不知其中隐藏着贪婪歹毒之心。

张謇考秀才,异常顺利,当年就考中了。这本是一件大喜之事,但让张家始料未及的是,劫难自此接踵而来。

见张謇考中了秀才,张驹、张镕父子欲壑难填,他们先是失信反悔,撕毁先前的约定,跟着便以改籍之事敲诈彭年公,先索要了一百五十两银子,后又索要了八十两银子以及二百二十两银子的约券。

拿到约券,第二年,张镕变本加厉来到彭年公家,持劵勒索,彭年公无法,只得到外面贷银一百五两给这卑鄙小人。

可恨的是,敲诈勒索得了这一百五十两银子后,不到一个月,张镕又到西亭宋琛的私塾,再次向彭年公逼索。

为了儿子的前途,彭年公只能忍气吞声,如此前后纠缠了四年之久,彭年公掏空了微薄的家底,却仍然无法满足卑鄙小人的勒索。

将彭年公一家逼入绝境后,那卑鄙小人父子俩还不松手,此后竟以“忤逆”罪名将张謇告入县学。如皋学官乃糊涂不察的庸官,接到诉状后,他速下一纸公文,直接将张謇拘进了县学,关了三个月,方才释放出来。

受此屈辱,张氏家族中讲求尊严的品性显露了出来,张謇递禀检举,据实陈述了此事的前前后后,一心唯求公断。

积善之家必有余庆,这不是空言。

就在这个时候,张謇遇到了一个好人,也是他人生的第一个贵人,通州知州孙云锦。孙云锦秉公执事,明察秋毫,更怀爱才惜才之心,在他的推动下,海门训导署训导赵菊泉等人也站出来,仗义相助,最终他们寻访到了张镕的生母张陈氏,在张陈氏的作证下,实情尽出。

那一对卑鄙小人父子俩,得知真相败落后,随之逃之夭夭。

然而,大成之事,总是多灾多难之事。

张謇原以为就此摆脱了厄运,哪知道如皋学官杨泰煐又冒出来制造流言,试图阻挠张謇归通州原籍,而如皋县知县周继霖又是学官一伙的,于是事态又迅速恶化,不几日,如皋便发出传签拘捕,要制张謇无他遁之途。

所幸张謇很机敏,及时察觉到风声不对,连夜逃脱了出去。

愤怒难平之下,张謇甚至产生过持利刃砍仇人头的念头,是父亲那座大山最终熄灭了他胸中的怒火,彭年公劝慰儿子,前途为重,不值与鼠头并碎。

这一场劫难,直到张謇二十一岁时才彻底烟消云散,但遭此劫难,张家已成危垒,负债累计千金。

贫苦之家,总有世态炎凉。

见家中穷困潦倒,彭年公另外三个儿子不愿一同受苦,提出要分家,叫张家后人感佩的是,张謇的三哥张詧在这个时候站了出来,他说,误籍所负外债皆由他和四弟张謇共同承担,不仅如此,他还听从母亲金太夫人的意见,自己不再读书,与父亲一同持家,将读书的机会让给四弟张謇。

有这样的儿子,彭年公深感欣慰,重病的金太夫人含笑而逝。

张謇经此大难,感愤于心,发奋读书更胜从前,然而命运似乎要有意磨砺这个未来的状元郎,自二十四岁取得岁试第一,二十七岁应总督、巡抚、学政三院试第一后,此后数年间,张謇多次参加乡试,竟全部名落孙山。

彭年公教子,除了要儿子树立读书的恒心,修身齐家治国平天下的志向,另一点也异常的难得,他时刻不忘告诉儿子,不能因为读书忘了生活的艰难,要学会在艰难中砥砺前行,锤炼实务。

张謇尚在乡间读书时,彭年公时常督导儿子:每做一事,必具首尾;每论一事,必详其表里。虽仓促小札,盐米计簿,字必完整,语必谨备······凡事有度有当而后安也。

得益于父亲不仅重读书,而且重实务的教育,在科举仕途上屡次遇挫并没有阻断张謇前行的道路,又或者说,他的血脉中流淌着愈艰辛愈坚韧的家族血脉。

因为需要养家,自走出误籍的劫难后,张謇没做过一天“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的舒适学子,二十二岁时,他便进了江宁发审局,给人生贵人孙云锦做了秘书。

两年后,他又遇到了人生的另一个贵人淮军“庆字营”统领吴长庆。在吴长庆的提携下,他一边在庆字营办实务,涨见识,一边为科举仕途积极准备。

在吴长庆麾下,张謇展现出了相当的才华,尤其光绪八年(1882年),朝鲜发生“壬午兵变”时,他为驻军朝鲜的吴长庆起草的《壬午事略》、《善后六策》,赢得了帝师翁同龢、清流首领潘祖荫等朝中大佬的一致赏识。

此后,直隶总督兼北洋大臣李鸿章、两广总督张之洞争相邀请张謇入幕,但张謇因为忠义二字,一概婉言拒绝了。

光绪十年(1884年),吴长庆奉调回国,不久病故,张謇离开庆军,回乡继续读书,准备应试。

几经沉浮之后,命运似乎对张謇显出了眷顾之意,光绪十一年,张謇转赴京城参加“顺天乡试”,高中第二名,时称“南元”。

然而,志在必得之时,漫长的蹉跎却又随之而来,在随后的十年间,张謇一次又一次地参加会试,结果全都铩羽而归。

由三十而立到四十不惑,不放弃科举之路,对一个贫寒之子而言,太难了。

但在父亲彭年公的支持下,张謇坚持了下来,有人统计过,在获取功名前的二十六年间,张謇二十多次进出考场,直接消耗在考场上的时间就有一百多天。

功夫不负有心人。

光绪二十年,张謇终于迎来了功名之花彻底绽放的那一天。

这一年,慈禧六十寿辰,清廷开设恩科,张謇遵从父命,第五次进京应试,四月殿试,中一甲头名状元。

这一年,张謇四十二岁。

张謇大魁之后,乡人谈其荣归之日,彭年公淡然大义而言:丈夫之任,犹女子之嫁也。子尚为吾有乎?

言下之意,大丈夫受天下大任,当以天下人天下事为重,岂能为虚华私家事所扰——

这是彭年公又一处让张家后人钦佩的地方,一介草民,却深明大义,这一点张謇后来深沉地继承了下来,并将之浓缩成了一句家族格言——与草木同存,不与草木同腐。

张氏家族,始兴于彭年公,始兴于平凡中显得非凡的家族精神。

可敬可鉴。

三、张謇故里?

张謇[jiǎn](1853年7月1日~1926年8月24日)字季直,号啬庵,汉族,祖籍江苏常熟,生于江苏省南通市海门市长乐镇(今海门市常乐镇)。清末状元,中国近代实业家、政治家、教育家,主张“实业救国”,中国棉纺织领域早期的开拓者。

张謇故里是张謇祖居以及长期学习生活工作的地方。

张謇一生居住过的地方很多,被称作“张謇故居”的地方至少有四处:海门常乐镇故里、通州西亭镇祖宅、南通濠南别业和濠阳小筑。如果将张謇曾经居住的地方均称为故居的话,张謇故居还远不止四处,至少在南通还有东奥山庄、西山村庐等。其实,张謇生前从来未将常乐视为自己的老家,南通的住宅尽管豪华气派,只是称为“别业”和“小筑”。而通州西亭镇,则应称为“张謇祖居”。

四、张謇名人事迹

张謇,字正在,号见微,是中国近代著名的政治家和教育家,其辛勤努力和不懈追求为中华民族的独立和发展作出了卓越贡献。他在生平中的众多事迹和贡献令人钦佩,为我们这个伟大的国家树立了充满荣耀的榜样。今天,我们将重点介绍张謇名人的一些重要事迹和成就。

教育家的初衷

张謇是一个热爱教育、崇尚学问的人。他曾在名师的指导下广泛涉猎各种知识,深刻理解了教育对于国家和社会的重要性。因此,他决心将自己的一生奉献给教育事业。

张謇非常关注教育的公平性和普及性。他积极倡导改革教育体制,推动全民教育,以确保每个孩子都能接受良好的教育。他认为教育是培养国家未来人才的基石,只有通过教育才能够培养更多的英才,推动社会的进步和发展。

政治家的奋斗历程

张謇以其卓越的智慧和政治眼光跻身于中国近代政治的最高领域。他积极参与国家事务,助推中国的独立和民主进程。

他一直对国家的前途和命运充满担忧,深知只有通过自强不息的奋斗才能够让国家摆脱危机和困境。他秉持着“为国家、为人民”的信念,坚定不移地追求国家的独立和发展。

张謇积极参与各种社会运动和政治活动,致力于推动改革和革命。他认为只有推翻旧的封建制度,建立新的政治体制,才能够真正实现国家的独立和人民的幸福。

对社会的影响

张謇的事迹和贡献对中国社会产生了深远的影响。他的教育事业为国家培养了大量的人才,为国家的发展提供了坚实的人力资源。他的政治活动和改革思想启发了许多后来的政治家和改革者,为中国现代化进程奠定了基础。

张謇的思想和行动对中国社会的进步和发展起到了积极作用。他的爱国情怀和为人民奉献的精神激励着更多的人投身于推动国家建设和社会进步的事业中。他的名字将永远被铭记在中国历史的篇章之中。

总结

张謇是一个杰出的政治家和教育家,他的事迹和成就为我们树立了崇高的榜样。他的教育理念和政治追求为中国的独立和发展作出了巨大的贡献。

通过张謇的故事,我们应该认识到教育的重要性,关注教育的公平性和普及性,努力创造一个更加公正和美好的社会。同时,我们也要秉持着张謇一样的爱国情怀和为人民奉献的精神,为国家的繁荣和人民的幸福而努力奋斗。

五、张謇文化旅游景区

张謇文化旅游景区:传承文化,发展旅游

张謇文化旅游景区位于我国某市,是一个集文化、旅游、休闲、娱乐为一体的综合性景区。该景区以张謇文化为主题,通过多种形式展示张謇文化的魅力,吸引了众多游客前来参观。

作为一座文化旅游景区,张謇文化旅游景区在传承文化方面做出了卓越的贡献。景区内的各种展览、表演、活动等,都旨在让游客深入了解张謇文化的内涵,感受其独特的魅力。同时,景区还通过举办各种文化交流活动,加强了与国内外游客的文化交流,增进了彼此的了解和友谊。

在发展旅游方面,张謇文化旅游景区也取得了不俗的成绩。景区内的各种旅游设施、服务项目等,都为游客提供了优质的服务。游客可以欣赏美景、品尝美食、体验民俗文化等,享受一段难忘的旅游经历。此外,景区还通过创新营销手段,提升了自身的品牌形象,吸引了更多的游客前来参观。

张謇文化旅游景区不仅是一个旅游胜地,更是一个传播文化、增进友谊的平台。景区内的各种活动、交流等,都为游客提供了一个了解当地文化、增进彼此了解的平台。游客可以在这里感受到文化的魅力,也可以结交到来自世界各地的朋友。

总的来说,张謇文化旅游景区是一个非常值得一去的景区。在这里,游客可以欣赏美景、品尝美食、体验民俗文化等,同时也可以深入了解张謇文化的内涵,感受其独特的魅力。如果你是一个热爱文化、喜欢旅游的人,那么张謇文化旅游景区一定不会让你失望。

结语

张謇文化旅游景区凭借其独特的文化主题和优质的服务,成为了国内外游客争相前往的旅游胜地。景区在传承文化、发展旅游方面所做的努力,也为当地经济的发展做出了积极的贡献。相信在未来的发展中,张謇文化旅游景区将会越来越受到人们的青睐。

六、张謇励志创业故事

在创业的道路上,我们常常会遇到各种各样的挑战和困难。然而,正是这些挑战和困难塑造了我们的品质和决心,让我们变得更加坚强和坚定。今天,我们要讲述的是一位励志创业者的故事,他就是张謇。

张謇的创业故事

张謇出生在一个普通的家庭,他的父母是农民。他从小就展现出了出色的学习能力和创新思维。在学校里,他总是能够在各个方面都取得优异的成绩,并且在科技创新比赛中多次获奖。

尽管他的家庭条件有限,但张謇从未放弃对知识的追求和对创业的憧憬。他决心要改变自己和家人的命运,为社会做出自己的贡献。

于是,张謇毅然决然地选择了创业的道路。起初,他遇到了许多困难和挫折,他的项目多次被投资人拒绝,但他从未气馁。

在创业的过程中,他积极寻找合作伙伴,发掘团队成员的潜力,并通过不断学习和改进来提升自己的创业技能。他还经历了一次次失败和反复尝试,但他从未放弃对成功的追求。

成功的秘诀

张謇的成功并非偶然,而是他多年来积累的经验和智慧的结晶。他有着敏锐的市场洞察力和卓越的执行力,这让他能够准确把握市场需求,并迅速做出相应调整。

同时,张謇注重团队的建设和培养。他相信一个成功的创业项目离不开一个优秀的团队。他善于发现人才,激发团队成员的潜力,并为他们提供良好的工作环境和发展机会。

此外,张謇非常注重用户体验和产品质量。他深知只有通过提供优质的产品和服务,才能赢得客户的信任和忠诚。他始终把用户需求放在首位,不断优化产品,提升用户体验。

对创业者的启示

张謇的创业故事给我们带来了许多启示。首先,我们要有梦想和追求,要有为之奋斗的目标。无论遇到多大的困难和挑战,我们都要坚持不懈,永不放弃。

其次,我们要善于发现机会和抓住机遇。创业之路上,机会常常隐藏在困难之中,我们需要有敏锐的洞察力和决策能力,才能抓住机会并迅速做出反应。

最重要的是,我们要相信自己的能力和价值,不要被别人的眼光所左右。张謇就是一个最好的榜样,他凭借自己的努力和才华,创造了属于自己的辉煌。

总结起来,张謇的励志创业故事告诉我们,创业之路充满了挑战和机遇,只有坚持不懈,始终保持激情和决心,我们才能走得更远,创造属于自己的成功。

七、张謇后代如何?

张骞得到了封赏,但他的匈奴妻子却因水土不服,饱受疾病之苦,最后不治而亡。对此,张骞也十分难过。

八、张謇怎么念?

念zhāng jiǎn!

张謇(1853年7月1日~1926年8月24日),字季直,号啬庵,汉族,祖籍江苏常熟,生于江苏通州海门长乐镇(今江苏省南通市海门市常乐镇)。清末状元,中国近代实业家、政治家、教育家,主张“实业救国”。中国棉纺织领域早期的开拓者,上海海洋大学创始人。

九、南通张謇祖籍?

张謇祖籍是在江苏省常熟土竹山,出生于南通下辖的海门常乐镇。张謇对南通的贡献巨大,南通之所以被誉为“中国近代第一城”,和张謇有着密切关系。现如今,在海门常乐镇还建有张謇纪念馆。

十、忆野渡张謇?

野静河流阔,芦梢一向风。

船趋绳力健,水啮岸根空。

村栅牛羊熟,滩菰雁鹜丰。

但无沧海警,安乐是吾通。

“野渡”,即村外的渡口,作者通过对渡口及其周边事物的描绘,赞美安乐的通州。

“野静河流阔,芦梢一向风”。首联直写渡口,宁静的原野上有一条河流穿过,河面很宽,河沿上长着芦苇,芦梢一向风斜着。显示“野静”的状态。一个“阔”字,不但交代河面之宽,无桥必有渡,否则行人无法通过,而且暗示此处不是“野渡无人舟自撗”的冷落所在,还有南来北往的船只经过,为下联埋下伏笔。

颌联:“船趋绳力健,水监岸根空”。写出渡口的动态。用词贴切,如动词“趋”和“啮”,形容词“健”与“空”。趋,疾走,快步而行,船快速前行,自然依靠纤夫健壮有力。船急速前行掀起的波浪冲击河岸,一个“啮”字用得很妙。啮,用齿啃,咬,引申为侵蚀,时间一长会把“岸根”掏空,显示少年张謇驱遣文字的能力。

“村栅牛羊熟,滩菰雁鹜丰”。颈联写渡口周边的景物。“村栅”中养着成熟的牛羊,滩菰里藏着丰富的大雁和野鸭。这是虚写,作者站在渡口看不到村栅里的牛羊,更看不到滩菰中躲藏的雁骛,但他曾经看到过这些东西,写得比较笼统,用“熟”与“丰”形容这些家畜和飞禽。作者所以这样写,一是点明时令:正是夏未秋初,二是烘托渡口,宁静而有生气,三是突出村民因富庶而乐,为尾联作铺垫。

尾联:“但无沧海警,安乐是吾通”。从明代开始,倭寇常从海上侵扰中国沿海地区。此诗作于清同治年间,当时太平天国军已被平定,外敌也不敢侵扰,因而“无沧海警”,深感通州是“安乐"之乡。

全诗主皆鲜明,结构紧密,语言朴实,对仗工整,风格清雅,犹如一支质朴明快的牧歌。